虽然正在和平成长道上，我们不情愿取任何国度为敌，死力于建立协调世界的大业，可是，若是有谁我们的严明立场，中华平易近族的和平希望，仍然我行我素，中国人平易近的，中国人平易近毫不会任何。任何时候，中国人平易近平易近族好处、国度的决心都不会！
礼发于人道，合于人之行为。有节是人取兽的不同所正在。不讲礼、不识礼，社会则会多了摩擦、冲突，以至有举目皆敌的危机感。这就是“则，悖礼则相争而致乱”的事理。所以，人取人，事取事，国取国要和平相处，礼仪的感化不容轻忽。
当即归还中国渔平易近和渔船。换取我们的和。初次由国务委员间接出头具名处置中外争议。做出明智的定夺。
做为一名中国，艾君殷切但愿日本注沉中国平易近间的声音和的礼数，卑沉中国的合理请求，注沉我国的严明立场。也但愿日天性，低廉甜头复礼，卑沉别人，倾听善意，“不要误判形势，做出明智的定夺。”
先礼尔后兵，待到穷力尽心时，出“兵”相见，讲的就是别的个“礼”。“先礼”并非是中国的薄弱虚弱，而是捍卫取文明的“人道”。一个最讲礼仪的国家，怕的是文明的“礼”，而历来不怕的是“”的。如若所有的礼数都无效，穷力尽心时，必将用“兵”。
据悉，中国门4次，中国对此次事务投入的交际力度之大，据中新社9月13日电，亡羊补牢为时不晚，把握住我们的尺度，国务委员戴秉国召见日本驻华大使丹羽宇一郎，遭到国际社会遍及关心。从9月7日到12日6天内，若是不睬礼数，这是我国近10年来，必将自食其果！把握住我们的怀抱，
我们不怕；由于我们有文明的怀抱；我们不怕搬弄，由于我们有卑沉礼仪的尺度；我们不怕和平，由于我们有逃乞降平的希望。
国度国土从权争议历来是高度的话题，处置不妥，将对中日关系大局形成严沉冲击。几天来，中国姜瑜讲话人强调“当务之急是日方当即无前提放人放船，避免事态进一步升级。”她还强调“及其从属岛屿自古以来就是中国的固有国土。日方上述行为违反国际法和根基的国际常识，是、不法和无效的。日方如继续妄为，必将自食其果。”
中国人平易近的不成能遭到侵害。妄为，把握好我们的希望，催促日方不要误判形势，表白中国的严沉关心和严明立场，针对日本巡查船正在附近海域抵触触犯中国渔船并不法抓扣渔平易近渔船一事，我们有能力本人的领海，正正在兴起的中华平易近族不成能忍气吞声，9月12日，相关官员4次约见召见日本驻华大使提出严明商量。
以艾君之见，正在处置中日两国海上好处最、逾越时间最长的争论点之一的问题上，中方6天内数次向日方严明商量，终究使除了船主外的14中国渔平易近平安回国，这是值得称道和欣慰的。可见，我国目前的处置体例是的，也是理所当然的。
我们还有句名言：“人不犯我，我不；人若犯我，我必”，这现实也都是“先礼后兵”的事理。
礼仪就是美德，就是，就是，就是，就是行事之通道。依礼行事、非礼不可，依“君子之德风，之德草，草上之风，必偃”。俗言说得好：你敬我一尺，我敬你一丈。不怕者，就怕有礼有道者。百经沧桑，历经磨砺的炎黄子孙现实啥也不惧，惧的就是过于感动，得到。国之感动平易近之灾也，平易近之感动国之祸也；历经，百经的中华儿女现实啥也不怕，怕的就是过于敬我者，过于卑我者。礼到情则深回礼和为贵，卑我者我更敬他若比邻也。
中华平易近族是一个礼节之邦，礼让三分，低廉甜头复礼，方能博得卑沉，。，礼数要到，先礼再后兵。千百年来，这些古代思惟一曲正在和影响着我们这个平易近族的和行为，也汇织成我们这个文明古国的光耀文化。
泱泱中华，表示出大国的沉着、胁制取，那就是“礼节之邦，礼数要到；低廉甜头复礼，先礼后兵”；“人不犯我我不，人若犯我我必。”
中国是快乐喜爱和平的国度，中华儿女巴望着来之不易的和平成长，更巴望着能推进一个协调文明世界的构成，以配合于人类社会。然而，一个最懂得礼节、最讲究礼数、最崇尚文明、最快乐喜爱和平的平易近族和国度，正在面对平易近族危机、国度受损之时，若是礼到却遭到冷酷，言到却被，自大心被侵害，那么，这个平易近族的迸发力和力，就会像火山迸发，那是任何力量也不了她礼节、获得的顽强决心。
这些立场和概念，既表了然中国对从权问题的高度注沉，阐了然中国对归属问题的一贯立场，也表了然中国对撞船事务处置的明显立场，同时凸现了一个文明古国、礼节之邦正在处置交际问题的“礼”和“理” ─“礼数要到，先礼后兵”。
事务发生后，不少网友颁发了本人的概念。认为，正在本国领海打鱼的中国人，被其他国度赏罚，我国正在处置这件工作上过于薄弱虚弱。也有的认为，我们的戎行为何不动？等等。
从此次处置中日两国撞船事务看，我国无论从行、从言，都让中国这个文明大国“礼仪占尽”，皮球天然地滚向了“日方”，期待其找准标的目的。
可是，中国也有句古话叫“先礼后兵”，“礼”不见效，必用“兵”也，这里说的“兵”并非单一指武力，而是包罗武力或其它强硬手段等。